Pengenalan Ilmu Mantik

اسم المنطق

علم المنطق، ومعيار العلوم، وعلم الإستدلال، وميزان العلوم، وقانون الفكر.

Terjemahan:

Nama mantik (Nama-nama lain bagi mantik)

Selain mantik, nama-nama lain bagi mantik ialah mi`yaar al-ulum (pengukur ilmu), ilmu al-istdlaal (ilmu pendalilan), mizan al-ulum (neraca ilmu) dan qanun al-fikr (peraturan berfikir).

الفرق بين المنطق والنحو


فكما أن النحو يعصم اللسان من الخطأ فى القول ، فكذلك المنطق يعصم الذهن عن الخطأ فى ترتيب معلوماته.

Terjemahan:

Perbezaan di antara ilmu mantik dan tata bahasa

Sebagaimana ilmu tatabahasa dapat mengawal lidah daripada kesalahan ketika berkata, maka begitulah juga ilmu mantik dapat mengawal fikiran daripada kesalahan ketika menyusun maklumat-maklumatnya.

Mauduk dan faedah Mantik:


موضوع المنطق


المعلومات التصويرية والتصديقية من حيث التوصل بها إلى المجهول التصويري والتصديقي.


Terjemahan:

Tajuk / bidang perbahasannya

Maklumat-maklumat yang berbentuk gambaran dan penerimaan, dari sudut ianya boleh mendapatkan apa yang belum diketahuinya yang juga berbentuk gambaran dan penerimaan.


فائدة المنطق

عصمة الذهن من الخطأ فى الفكر.

Terjemahan:

Faedah Mantik

Mengawal fikiran daripada kesalahan ketika berfikir.

تعريف المنطق


1. تعريف المنطق بالنظر إلى موضوعه


فهو علم يبحث فيه عن المعلومات التصويرية والتصديقية من حيث أنها توصل إلى مجهول تصوري وتصديقي.

المراد بالعلم : القواعد الكلية
المراد بالمعلومات التصويرية والتصديقية : إدراك الإنسان لمعانى المفردات والمركبات المعلومة عنده ذهنا حتى يمكنه أن يتوصل بها إلى ما خفي عليه.

مثال مجهول تصوري : الفاعل، المثلث، المربع

مثال مجهول تصديقي : الفاعل اسم مرفوع تقدمه فعل.، العالم حادث.


Terjemahan:


1. Definisi Mantik dengan melihat kepada tajuk / bidang perbahasannya



Iaitu suatu ilmu yang membahaskan tentang maklumat-maklumat yang berbentuk gambaran dan penerimaan, dari sudut ianya boleh mendapatkan apa yang belum diketahuinya yang juga berbentuk gambaran dan penerimaan.

Yang dimaksudkan dengan ilmu ialah : Kaedah-kaedah umum
Yang dimaksudkan dengan maklumat-maklumat yang berbentuk gambaran dan penerimaan ialah: Kesedaran seseorang terhadap pengertian-pengertian sesuatu perkataan dan juga gabongan perkataan-perkataan yang sudah diketahuinya secara berfikir hingga membolehkannya mencapai pula (dengan pengetahuan sedia ada itu) terhadap sesuatu yang belum diketahuinya.

Contoh sesuatu yang belum diketahuinya yang berbentuk gambaran ialah: Kata pelaku, segi tiga, segi empat.

Contoh sesuatu yang belum diketahuinya yang berbentuk penerimaan ialah: Kata pelaku ialah kata nama yang marfu` yang didahului oleh kata kerja. Contoh lain ialah: Alam itu baharu.



2. تعريف المنطق بالنظر إلى فائدته


فهو قانون تعصم مراعته الذهن عن الخطأ فى الفكر.

معنى القانون : القواعد الكلية
معنى تعصم : أى تحفظ مراعاته العقل عن الخطأ فى الفكر.


Terjemahan:


2. Definisi Mantik dengan melihat kepada faedahnya



Iaitu suatu disiplin yang dapat mengawal fikiran daripada kesalahan ketika berfikir.

Pengertian kanun ialah: Kaedah-kaedah umum
Pengertian mengawal ialah: Menjaga akal daripada kesalahan ketika berfikir.

نشأة علم المنطق

المنطق من العلوم العقلية التى يحتاج إليها الإنسان فى تفكيره وترتيب معلوماته.

وهو من العلوم القديمة التى يرجع تاريخها إلى ما قبل ميلاد المسيح عليه السلام.

وأول من اشتغل به فلاسفة اليونان،

لما قدم إلى أثينا عاصمة بلاد اليونان قوم من مستعمرات الدولة اليونانية يلقبون بالسفسطائيين.
وبثوا فى الناس أفكارا سيئة. وكان غرضهم من ذلك قلب الدولة اليونانية والقضاء على عقائدها الدينية.

وما زالوا كذالك حتى ظهر سقراط. فقضى على تلك الأفكار السيئة وبين للناس طريق الحق من الباطل بقواعد الإستنتاج من الأسئلة لتلاميذه.

واتبع طريقه تلميذه أفلاطون وشرح كل أبحاثه العلمية.

ثم جاء من من بعد أفلاطون تلميذه (أرسطو) أو (أرسطوطالس)، الذى فاق استاذه وهذب أبحاثه، وتحدث بالقياس والبرهان والجدل، ووضع قواعدا تؤدى الى اليقين. ولهذا يعتبر هو الواضع لعلم المنطق.

وفى العصر الإسلامي، جاء عصر التأليف الذهبي وهو عصر الدولة العباسية، وأجزل الخلفاء العطاء للمؤلفين والمترجمين وترجمت كتب كثيرة ومنها كتب المنطق.

فقد ترجم عبد الله بن المقفع كتب أرسطو زمن أبى جعفر المنصور من اللغة اليونانية إلى اللغة العربية.

واشتغل به من بعد ذلك كثير من فلاسفة الإسلام كالإمام الغزالي وغيره.



Terjemahan:


Pertumbuhan ilmu mantik

Mantik ialah sebahagian dari ilmu akli (ilmu yang berasaskan akal fikiran). Ilmu ini diperlukan oleh manusia untuk berfikir dan menyusun maklumat-maklumatnya.

Ilmu ini wujud sejak dahulu kala lagi dimana sejarahnya bermula sebelum kelahiran nabi Isa a.s.

Golongan yang memainkan peranan penting dalam penyebaran ilmu ini ialah ahli falsafah Yunani.

Ceritanya bermula di Athens iaitu ibu kota Yunani, dimana kota tersebut telah didatangi oleh sekumpulan penjajah yang berniat untuk menjajah Negara tersebut. Mereka dikenali sebagai golongan Sophistos.

Mereka mula menyebarkan pemikiran-pemikiran yang salah di kalangan penduduknya. Tujuan mereka tidak lain hanyalah untuk menggulingkan kerajaan Yunani dan menghapuskan kepercayaan-kepercayaan agama yang dimiliki rakyatnya.

Keadaan ini berterusan sehingga kemunculan Socrates. Beliau Berjaya menghapuskan pemikiran-pemikiran salah yang dibawa oleh Sophistos. Beliau juga Berjaya menjelaskan kepada orang ramai tentang jalan kebenaran dan jalan kebatilan dengan menggunakan teknik kesimpulan berdasarkan soalan-soalan yang dikemukan.

Cara yang sama telah diikuti oleh muridnya yang bernama Plato. Beliau telah menghuraikan setiap perbahasan yang dikemukakan secara ilmiah.

Setelah itu muncul pula murid Plato yang bernama Aristotle. Beliau mempunyai kelebihan berbanding gurunya. Perbahasannya lebih berkesan. Beliau berbicara menggunakan kesimpulan (Qias), bukti dan debat. Beliau juga telah menyusun beberapa kaedah yang boleh menyimpulkan sesuatu secara meyakinkan. Dengan itu beliau telah dianggap sebagai penyusun ilmu mantic.

Di zaman Islam, ilmu mantic hanya muncul di masa pemerintahan dinasti Abbasiah yang pernah dikenali sebagai zaman gilang-gemilang penulisan buku-buku ilmiah. Pemerintah (Khalifah) di masa itu telah memberi ganjaran dan upah lumayan kepada para penulis buku dan penterjemah buku-buku asing. Maka banyaklah buku-buku telah diterjemahkan yang di antaranya ialah buku-buku mantic.

Buku-buku karangan Aristotle yang ditulis dalam bahasa Yunani telah diterjemahkan ke bahasa arab oleh Abdullah bin Al-Muqaffa` pada zaman pemerintahan Abu Ja`afar Al-Mansur.

Selepas itu semakin ramai ahli-ahli falsafah islam telah muncul dan mengambil bahagian dalam kajian dan penulisan tentang ilmu mantic seperti imam Al-Ghazali dan lain-lain.