Pembahagian Ilmu

Pembahagian ilmu baru

Ilmu

Yang dimaksudkan dengan ilmu ialah semata-mata kesedaran (iaitu mengetahui / memahami keadaan sekeliling), ianya merangkumi kesedaran yang berbentuk Tasawwur dan Tasdiq.

Teks arab:

المراد بالعلم : مطلق الإدراك الشامل لإدراك التصورات والتصديقات.


Tasawwur

Pengertian Tasawwur ialah: idrak (memahami) sesuatu perkataan tanpa ada hukuman ke atasnya samada secara nafi atau ithbat.

Contoh Tasawwur : Ros, segi tiga, sekolah menengah, pelaku

Teks arab:

التصور : هو إدراك المفرد من غير حكم عليه بنفي أو إثبات.

مثاله : الورد ، المثلث ، المعهد ، الفاعل


Tasdiq

Pengertian Tasdiq ialah: Memahami hubungan hukum.

Contoh Tasdiq: Ros itu cantik. Ilmu itu berguna. Mohammad tidak penakut. Ali tidak musafir.

Teks arab:

التصديق : هو إدراك النسبة الحكمية.

مثاله : الورد جميل. العلم نافع. محمد ليس بجبان. علي ليس بمسافر.


Dharuri

Pengertian Dharuri ialah: Sesuatu yang tidak memerlukan kepada pengamatan dan pemikiran (untuk mengetahuinya).

Contoh Tasawwur Dharuri : Epal, malam

Contoh Tasdiq Dharuri : Langit itu di atas.


Teks arab:

الضروري : ما لا يحتاج إلى تأمل وفكر.

مثال تصور ضروري : التفاح، الليل

مثال تصديق ضروري : السماء فوقنا


Nazori

Pengertian Nazori ialah: Sesuatu yang memerlukan kepada pengamatan dan pemikiran (untuk mengetahuinya).

Contoh Tasawwur Nazori : manusia, alam

Contoh Tasdiq Nazori : Sesungguhnya manusia akan dibangkitkan pada hari kiamat.

Teks arab:

النظري : ما احتاج إلى تأمل وفكر.

مثال تصور نظري : الإنسان، العالم

مثال تصديق نظري : إن الإنسان مبعوث يوم القيامة.


العلم ينقسم إلى تصور وتصديق

المراد من تقسيم العلم : هو تقسيم العلم الحادث

لا يصح تقسيم علم الله تعالى إلى تصور وتصديق : لأنه يترتب على ذلك من توهم مشابهة الحوادث والله منزه عن ذلك.

Terjemahan:


Pembahagian ilmu kepada 2 :

Ilmu terbahagi kepada tasawwur dan tasdiq

Yang dimaksudkan dengan pembahagian ilmu (di sini): ialah pembahagian ilmu (yang bersifat) baru (iaitu ilmu manusia).

Ilmu Allah Taala tidak boleh dibahagikan kepada tasawwur dan tasdiq: kerana ianya boleh mengakibatkan kesamaran (Allah) dengan sesuatu yang baru. Sedangkan Allah itu Maha Suci ia dari yang demikian.